пятница, 31 августа 2012 г.

Новости NEWSru.com :: Путин велел повторить достижение Сталина - прорыв 1930-х в оборонке

Путин велел повторить достижение Сталина - прорыв 1930-х в оборонке

время публикации: 16:16
последнее обновление: 19:02
блогпечатьсохранитьпочтафото
Президент Владимир Путин велел принять срочные меры к развитию оборонно-промышленного комплекса
Раскритиковав на заседании Совета безопасности РФ отечественную оборонку за отсталость и за непрозрачное расходование средств, он потребовал повторить прорыв, совершенный еще при Сталине
"У нас многие предприятия в прошлом веке находятся", - пожаловался глава государства, хотя и подчеркнул, что в последние годы их модернизация, в том числе, в плане кадров, начала проводиться

Президент Владимир Путин велел принять срочные меры к развитию оборонно-промышленного комплекса. Раскритиковав на заседании Совета безопасности РФ отечественную оборонку за отсталость и за непрозрачное расходование средств, он потребовал повторить прорыв, совершенный еще при Сталине.
"Правила и принципы формирования видов и моделей цен, планирования и калькуляции себестоимости, расчетов фактических индексов цен и рентабельности должны утверждаться постановлением правительства РФ, а многочисленные и нередко противоречащие друг другу ведомственные методики и инструкции должны отменяться", - заявил Путин, которого цитирует ИТАР-ТАСС.
Путин потребовал разобраться с космическими провалами России
"Обратить на это пристальное внимание и лично контролировать эту работу" президент поручил премьер-министру Дмитрию Медведеву.
"У нас многие предприятия в прошлом веке находятся", - пожаловался глава государства, хотя и подчеркнул, что в последние годы их модернизация, в том числе, в плане кадров, начала проводиться. "Только современные люди, мыслящие современно, могут организовать современное производство", - заявил Путин.
При этом президент тут же вспомнил 30-е годы прошлого века - призвал создать условия для качественного прорыва в развитии оборонки, как тогда. "В сжатые сроки необходимо обновить производственные фонды и провести технологическую модернизацию предприятий отрасли", - заявил он на заседании Совета безопасности РФ.
Путин посетовал, что за последние 30 лет ОПК пропустил несколько циклов модернизации. "Нужно наверстывать упущенное", - призвал он. "Это крайне сложная задача, но она решаема и должна быть решена", - подчеркнул глава государства.
"По сути, нужно совершить такой же мощный, комплексный прорыв в модернизации оборонных отраслей, как и в тридцатые годы прошлого века", - добавил он. Для этого требуется, по его словам, "обеспечить опережающий научно-технический задел для серийного производства перспективных систем вооружения".
Беспрецедентные 20 триллионов рублей должны быть израсходованы эффективно
Объем вложений в госпрограмму вооружения и программу модернизации ОПК в ближайшее десятилетие превысит 20 триллионов рублей, пообещал президент Путин. По его же оценке, это беспрецедентные средства.
Он подчеркнул, что "других денег не будет, и времени больше не будет", поэтому работа должна быть выполнена максимально эффективно, и все ресурсы должны принести адекватную отдачу.
Путин потребовал от предприятий оборонки повышения производительности труда. "Госбюджет не должен оплачивать неэффективную работу, поэтому сквозные задачи для всего ОПК - это современная организация производства и повышение производительности труда, снижение издержек и накладных расходов, внедрение энергосберегающих технологий", - заявил он.
Путин считает, что "необходима также отладка всех экономических механизмов работы комплекса, включая управленческие модели". "Для этого надо провести всесторонний аудит и проверку эффективности каждого оборонного предприятия и организации", - приводит его слова агентство.
По словам президента, "благодаря системе долгосрочных контрактов оборонные предприятия должны выйти на экономически обоснованный уровень рентабельности, а это значит, зарабатывать столько, чтобы хватало и на развитие, и на достойные зарплаты, и на привлечение молодых специалистов".
"Но экономическое благополучие предприятий, высокие доходы не могут строиться на ни чем не обоснованном задирании цен и выбивании денег из заказчика", - предупредил Путин. Он также намекнул, что в случае необходимости работа по замене руководителей предприятий в сфере ОПК будет продолжена.
СМИ: "Немощная тень диктатора" не поможет технике "летать, плавать и стрелять"
Отметим, программа вооружений в России не выполняется вот уже из года в год. При этом Минобороны жалуется на завышенные цены российских промышленников при низком качестве продукции. А главный критик военного ведомства, разработчик ракетного комплекса "Тополь-М" и ракеты "Булава" Юрий Соломонов заявил, что в нынешнем положении дел напрямую виновно государство.
"При многих недостатках в Советском Союзе что было? Государство помогало работать. Сейчас, с точки зрения общего подхода, государство мешает. И руководители предприятий, которые являются основным исполнительным звеном, сталкиваются с этим каждодневно", - заявлял ученый.
Вслед за ним обозреватель "Московского комсомольца" написал год назад: "Проблема очевидна: наш военно-промышленный комплекс давно перестал быть как военным, так и промышленным. Не военный он потому, что родное ведомство давно позиционирует себя как независимый заказчик техники, не желающий вникать в проблемы ее производства: не можете нас удовлетворить - купим оружие на Западе. А не промышленный - потому, что назвать промышленностью остатки советской оборонки просто язык не поднимается".
"Пока вместо реальной государственной власти мы будем наблюдать лишь ее призрак в виде немощной тени диктатора, летать, плавать и стрелять у нас по-прежнему ничего не будет. И никакие триллионы или "расстрельные списки" тут не помогут", - заключил тогда автор.


Новости NEWSru.com :: Путин велел повторить достижение Сталина - прорыв 1930-х в оборонке

Плата за аренду земли превышает даже коммунальные услуги (АУДИО), Mixnews.lv


фото
В Министерстве юстиции создана рабочая группа по вопросу жителей муниципальных домов, которые вынуждены платить владельцам земли под зданием арендную плату. Зачастую сумма аренды превышает коммунальные платежи. Об этом в интервью радио Baltkom сообщил председатель парламентской комиссии по народному хозяйству и региональному развитию Вячеслав Домбровский.
"В скором будущем комиссия передаст в Сейм какие-то проекты и решения. Мое личное мнение, что необходимо каким-то путем, возможно принудительным, свести владельцев и передать эту землю тем людям, которые живут в этом доме. Такого разделения прав имущества возникать не должно. Передать землю муниципальным структурам будет не правильным выбором, потому что тогда, владельцу земли нужна будет компенсация. Получится, что компенсацию будут платить все жители. Как те, кто живет в таких домах, с раздельным имуществом, так и те, кто там не живет", - рассказал Домбровский.
Напомним, в начале этого года правительство признало, что решение государства вернуть прежним владельцам или их наследникам земельные участки, на которых в советские времена были построены многоквартирные дома, было огромной ошибкой.
Тогда, на встрече с депутатами представители Министерства юстиции заверили: в сентябре в Сейм будет передан пакет законопроектов, призванных решить проблему жильцов домов, стоящих на частной земле.
Стоит также напомнить о том, что в свое время Конституционный суд, отстоял интересы землевладельцев и отменил потолок платы за аренду земли. В результате многие рижане, являющиеся хозяевами жилья в многоквартирных домах, вынуждены ежегодно платить аренду, составляющую 6% от кадастровой стоимости земли.


Плата за аренду земли превышает даже коммунальные услуги (АУДИО), Mixnews.lv

Омбудсмен: деньги на интеграцию цыган были разбазарены, Mixnews.lv


Финансирование Европейского союза (ЕС) в период с 2007 по 2012 год, выделенное на интеграцию цыган, было использовано бесцельно и неэффективно. Об этом омбудсмен Юрис Янсонс заявил в интервью радиостанции Baltkom.
Янсонс сообщил, что направил письмо в Комиссию Сейма по правам человека, а также в Комиссию Сейма по сплочению общества, Кабинета Министров и в Международную ассоциацию цыган. В письме сообщается о том, что констатирована нехватка финансирования, которое было направлено на осуществление задач, перечисленных в европейских и национальных концепциях планирования с целью удовлетворить фактические нужды цыган.
На устранение дискриминации, с которой сталкивается цыганское общество, за время с 2007 по 2012 год было потрачено 1 081 905 латов. Из них 679 231 лат был направлен на интеграцию меньшинств, одной из целевых групп которых были рома.
Однако, по словам омбудсмена, необходимые меры по основным направлениям - сокращение дискриминации, предоставление образования и повышение занятости, доступность здравоохранения и жилья - предприняты не были.


Омбудсмен: деньги на интеграцию цыган были разбазарены, Mixnews.lv

среда, 29 августа 2012 г.

Экс-министр: Латвия не смогла завоевать лояльность нелатышей (АУДИО, ВИДЕО), Mixnews.lv


фото
У Латвии было 20 лет на то, чтобы завоевать лояльность нелатышей, однако этого не было сделано. Такое мнение в программе "Разворот" на радио Baltkom высказал экс-министр обороны, доктор политологии и права Талавс Юндзис. В качестве примера он привел Гренландию, которую "Дания носит на руках".
"У нас территория Дании – это Гренландия. Я там был и увидел, как хорошо живут эти 40 тысяч гренландцев на таком дальнем севере. Магазины заполнены бананами, апельсинами! Гренландцы также регулярно организовывали референдумы за независимость, и чтобы решать эти проблемы, Дания носит их на руках", - рассказал эксперт.
"Некоторым сейчас не нравится факт о возможном референдуме насчет гражданства. А кто инициирует этот референдум? Инициируют его граждане Латвии. Это наши граждане, и они имеют на это право. В связи с этим, я и привел пример с Гренландией. У нас было 20 лет, чтобы проявить лояльность к нелатышской части населения. Мы этого не сделали", - подчеркнул Юндзис.
Напомним, как уже писал Mixnews, организации "За равные права" удалось собрать около 12 тысяч подписей за организацию референдума по нулевому варианту гражданства для неграждан.
В свою очередь, "Единство" считает, что Поправки к Закону о гражданствеугрожают принципу непрерывности латвийской государственности и противоречат Конституции, поэтому партия попросила Центральную избирательную комиссию оценить, насколько полно разработаны данные поправки, поскольку нельзя проводить референдум о принятии "противозаконного законопроекта".
Фото: foto.lu.lv, web.cvk.lv


Экс-министр: Латвия не смогла завоевать лояльность нелатышей (АУДИО, ВИДЕО), Mixnews.lv

Дагестанцы, перешедшие в христианство. - YouTube


вторник, 28 августа 2012 г.

Gor. Art. - Серые яйца белого автопробега


Зачитал в ленте, как стартовал в последний обратный путь белый автопробег, который наконец захлестнет ненавистью к кровавому режЫму города России и прокатится волна недовольства и революций по всем городам и весям!

И растянется белый презерватив флаг на Русью-Матушкой!


Целых ЧЕТЫРЕ машины (больше я так и не насчитал) отборного оппозиционного кортежа (одна из которых само собой принадлежит ФСБ, вторая МВД, третья кремлевским шпионам) стартовала из Красноярска.
Точнее предварительно проведя что-то типа митинга, на который пришли все разгневанные режЫмом горожане, практически большинство жителей (30 человек, из которых 5 - ФСБ, три - МВД и 10 - кремлевские шпионы), дабы дать так сказать торжественный толчок пробегу.
Правда и тут без казусов не обошлось. Какой-то городской пришел и закидал яйцами присутствующих, да так рьяно, что раза ему не хватило и он вернулся снова. Суть в том, что он промахнулся мимо Пономарева, а тому очень был нужен какой то скандал, во время старта, дабы привлечь внимание СМИ (а заодно отвлечь от того, что всего 4 машины стартовало)... но этот горожанин и во второй раз промахнулся.. в итоге оппозиционеры сами и были вынуждены его скрутить и передать полиции, дабы не возникало подозрений. Впрочем СМИ в итоге так и написали, что готовилось покушение на Пономарева и не упоминают толком как прошел же сам старт.


(UPD Лучший камент на видео: Блеать парни ёмаё . Страусиными надо было ебашить )) Другое дело где их достать в Красноярске )) skotinas)
В общем, Пономарев объявил о том что яйца были отравлены полонием и иридием, начинены свинцом и предназначались для того чтобы его устранить! Слава богу Илюша носит под курткой агитматериалы оппозиции, которые раздавать некому и все скопившиеся листовки служат ему бронежилетом. Еще минут 5 покричав в мегафон и кровавом режЫме и плохой погоде (говорят Путин включил дождь специально в Красноярске, чтоб не затопило саммит АТЭС), дал старт пробегу.



Бравой толпой все ринулись к машинам (сотрудники ФСБ и МВД само собой уже были  в машинах с наглухо затонированными стеклами и напичканы радиоэлектронной аппаратурой слежения и зомбирования торсионными полями) и почти поехали... но оказалось, что у участника автопробега проколото колесо!


Не иначе как это тот самый горожанин с яйцами! Стойкий мужик капец просто! Оппозиционеры начали было менять колесо, но сломался домкрат! (его к слову говорят хозяин авто купил 5 лет назад, и уже тогда, при покупке в магазине продавец сказал "Буду краток, берите этот лучший домкрат" и хитро улыбнулся что то прошептав в лацкан пиджака)

Машину пришлось держать всем миром! Всем 5 человек держали машину во время прикручивания колеса. К слову сказать из 5 человек оппозиционеров было 4, пятый - это сотрудник ФСБ, который специально подошел к машине, якобы помочь, но просто делал вид что помогает, чтоб им вчетвером было тяжелее.


В общем со скрежетом достойным несмазанного колеса автопробег Лютый пиздец Белый Поток уехал.... Жаль что никто из горожан так и не заметил произошедшего там действа =)


Gor. Art. - Серые яйца белого автопробега

Welcome to democrazy - Антипартийные протесты в Тампе. Военная демократия.


Тампа, 27 августа, полиция готова к установлению демократии, не считаясь с величиной «сопутствующего ущерба». В этот день количество военных, полицейских, агентов служб безопасности превышало количество протестующих, обыватели предпочитали сидеть по домам.


Утренняя демонстрация направляется в центр города. Примерное количество участников - 500 протестующих.


Однако, вокруг зданий, где планировало собираться элитное быдло - бетонные заграждения и вооруженные блокпосты. Любой нарушитель рискует отправиться к отцам-основателям.


Улица перегорожена плотным строем военизированной полиции, пройти невозможно, активисты вынуждены сеть на мокрый асфальт. Так образовалась стихийная сидячая манифестация.


100 анархистов из Черного Блока отделяются от основной колонны и пытаются убежать от преследующих их полицейских. Прохожие, подбадривая их, кричат: «Беги! Беги! Беги!». Священник кричит им: «Ребята вы умрете и попадете в ад». Это самые страшные для СМИ протестующие. Полиция арестовала 3 анархистов из разных городов — за надетые черные банданы. Больше в этот день Черный Блок не нарушал американских демократических законов.


Дождь и полицейские кордоны не помешали основной колонне Occupy-протестующих продолжить шествие по улицам. Здесь было много детей и стариков, поэтому они не вступали с полицейскими в перепалку, а просто поворачивали на свободную улицу.


Против голоса, плакатов и бандан - полиция гуманно вооружилась дубинками, слезоточивым газом, акустическими пушками LRAD и автоматами. Ни один террорист не должен был уйти не наказанным — голову за око, две за глаз.


Вторые по террористичности, и первые по активности - женщины из CodePink и их группа поддержки. Они одеты в костюмы 1% и их фанатиков. На их плакатах написано: «Мы любим Митта», «Выживание - богатейшим», «Прибыль превыше людей», «Повысьте налоги для этих бедняков, нам нужно больше», «Жадность — это хорошо». Прямо как 1 апреля.


До позднего вечера продолжались народные гуляния по улицам, иногда прерываясь на отдых в кафе, если дождь усиливался.


А к вечеру самые отчаянные Occupy заночевали в палаточном лагере.

11_proxy
Огромное количество органов подавления народных выступлений — самое шокирующее событие понедельника. Простые горожане называли это — чрезмерным полицейским присутствием, протестующие — полицейским государством.

Welcome to democrazy - Антипартийные протесты в Тампе. Военная демократия.

понедельник, 27 августа 2012 г.

Бункер 18 - Глава 1 - Забытый пассажир (1/2) - YouTube


фото
Любые разговоры об оккупации Латвии смешны, так как Лифляндия и Курляндия во времена Царской России были куплены за деньги и по праву принадлежали России. Об этом в интервью радиостанции Baltkom сказал российский историк и публицист Николай Стариков. В 1940 году Россия, по его словам, попросту вернула себе то, чего лишилась незаконно.
"Говорить о Советском Союзе, как о каком-то оккупанте, на мой взгляд, совершенно смешно. Как может Российская империя, Советский Союз, Россия, оккупировать территории, которые входили в нее и вышли из ее состава незаконно. Представьте, что вы владелец квартиры и тяжело заболели, лежали в больнице. Вернулись домой и выяснилось, что одна из комнат вашей квартиры признана независимой квартирой. На основании непонятно чего. Вы начинаете восстанавливать справедливость, возвращаете себе эту комнату. Конечно, ее жильцы будут недовольны", - сказал историк, отметив, что наибольший вред революция принесла самой России.
Напомню, российские историки Владимир Симиндей и Александр Дюков за отрицание оккупации были недавно объявлены персонами нон-грата в Латвии.



воскресенье, 26 августа 2012 г.

ВВС России: первые сто лет позади


// Петр ДейнекинОлег Фаличев

Вскоре в соответствии с указом президента Российской Федерации будет отмечаться столетие Военно-воздушных сил России. Этой круглой дате в жизни отечественной боевой авиации посвящена беседа корреспондента «ВПК» с генералом армии, заслуженным военным летчиком СССР, Героем РФ Петром Дейнекиным, занимавшим в 1991–1998 годах пост главкома ВВС.
– Петр Степанович, позвольте мне по поручению редакции поздравить вас и в вашем лице ветеранов, личный состав ВВС с приближающимся праздником. Заодно разрешите сначала поинтересоваться, почему у нас в стране на протяжении многих лет в календарях значился не День ВВС, а День Воздушного флота?
– Во-первых, спасибо за поздравление. Во-вторых, докладываю вам, что изначально российские авиаторы отмечали свой профессиональный праздник 20 июля – 2 августа по новому стилю и именовался он тогда Днем Воздушного флота. Почему 20 июля? В этот день небесный покровитель летчиков – святой пророк Илия – единственный из всех святых за особые заслуги перед людьми, христианской верой и Господом Богом вознесся на небеса в огненной колеснице при полном здравии.
Кстати, даже секретарь Реввоенсовета республики Эфраим Склянский в приказе сохранил «день традиционного праздника Воздушного флота». Увы, для других советских руководителей такое название, как Воздушный флот, похоже, звучало слишком грозно и независимо, и в апреле 1924 года его переименовали в Военно-воздушные силы РККА. Видимо, ради борьбы с религиозными предрассудками Михаил Фрунзе, являвшийся с марта 1924 по январь 1925 года заместителем наркома по военным морским делам, заменил «день годового праздника для ВВС» на 14 июля. Причина этого выбора одному ему была известна. Может, вспомнил про штурм Бастилии? Однако обратите внимание на то, что праздник стал не для Воздушного флота, а для ВВС РККА.
– А как же рождался наш Воздушный флот?
– Он начал создаваться сто лет назад, еще до Первой мировой войны. Идея его строительства возникала у видных ученых и государственных деятелей, предпринимателей – хозяев крупных заводов, инженеров и, как ни странно, у военных моряков. Адмирал, великий князь Александр Михайлович после Цусимской трагедии возглавлял Особый комитет по сбору народных средств на возрождение российского флота, и от постройки боевых кораблей на счетах комитета оставалось 900 тысяч рублей золотом.
– Так при чем здесь авиация, а тем более Воздушный флот?
– При том, что в 1909 году француз Блерио на своем аэроплане перелетел из Франции в Англию через пролив Ла-Манш. Адмирал, представитель царствующей династии, узнал об этом из газет, и его озарила мысль о будущем значении авиации в военном деле. Александр Михайлович предложил на деньги комитета закупить во Франции аэропланы и обучить там первых военных летчиков.
– И что же, это предложение сразу получило поддержку?
– Конечно, нет. Инициативу отвергли даже в военном ведомстве. Вот что пишет великий князь в своих воспоминаниях: «Военный министр генерал Сухомлинов затрясся от смеха, когда я заговорил с ним об аэропланах.
– Я вас правильно понял, ваше высочество, – спросил он меня между двумя приступами смеха, – вы собиpaeтесь применить эти игрушки Блерио в нашей армии? Угодно ли вам, чтобы наши офицеры отправились летать через Ла-Манш, или же они должны забавляться этим здесь?
– Не беспокойтесь, ваше превосходительство. Я у вас прошу только дать мне несколько офицеров, которые поедут со мною в Париж, где их научат летать у Блерио и Вуазена. Что же касается дальнейшего, то хорошо смеется тот, кто смеется последним.
И великий князь Николай Николаевич (генерал-инспектор русской кавалерии) не видел в моей затее никакого смысла. Но государь дал мне разрешение на командировку избранных мной офицеров. Когда же в Петербурге была первая авиационная неделя, многочисленная публика была в восторге и кричала ура, Сухомлинов нашел это зрелище не более чем занимательным, но для армии не видел от него никакой пользы».
Тут я как бывший главком ВВС не могу не отметить, что и через сто лет в военном ведомстве не перевелись Сухомлиновы, однако продолжим про наш Воздушный флот.
Александр Михайлович не остановился на достигнутом, открыл в Севастополе авиационную школу и выдал Отечеству первую концепцию по развитию российской авиации: «Воздушный флот России должен быть сильнее Воздушного флота наших соседей. Об этом следует помнить каждому, кому дорога военная мощь нашей Родины».
Традиционно считается, что русские долго запрягают, но быстро ездят. В стране начали создаваться аэроклубы и товарищества воздухоплавателей, на предприятиях в Риге, Санкт-Петербурге, Москве и Одессе – собирать иностранные самолеты и авиационные моторы, а русские конструкторы и до того уже строили собственные летательные аппараты. В Севастополе и Гатчине из добровольцев от разных родов войск была организована подготовка военных летчиков. В авиации трудились лучшие российские умы, на ее развитие стали выделяться крупные капиталы.
В июле 1914 года из Петербурга в Киев и обратно совершил перелет четырехмоторный воздушный корабль Игоря Сикорского. На его борту крупно кириллицей, благо места хватало, было начертано гордое имя русского богатыря – «Илья Муромец». Когда вспыхнула Первая мировая война в русской армии насчитывалось 39 авиационных отрядов, 256 самолетов и более 250 военных летчиков. Кстати, в царском Воздушном флоте было такое звание «Военный летчик». Чтобы получить его, требовалось сдать строгие экзамены – по пилотированию аэроплана и специальным дисциплинам, а любителям выдавали только свидетельство пилота-авиатора.
К тому времени русские летчики первыми в мире выполнили мертвую петлю и вывели машину из управляемого штопора, а с началом боевых действий сбивали немецкие и австрийские самолеты. В военном небе отважно сражались летные экипажи первой в мире эскадры тяжелых воздушных кораблей на четырехмоторных «Муромцах» Игоря Сикорского. Корпусные и полевые авиационные отряды объединялись в боевые авиационные группы. Царская Ставка в Могилеве и столица России прикрывались самолетами-истребителями и зенитной артиллерией от ударов с воздуха, а тыл Управления Воздушного флота (Увофлота) снабжал авиацию всем необходимым.
К сожалению, после Февральской революции, в 1917-м Временное правительство содействовало развалу России. Ее враги принялись разлагать армию, Военно-морской флот и добились своих преступных целей. Наконец грянула Октябрьская революция. 3 марта 1918 года был заключен унизительный для России Брестский мир, за ним последовали интервенция и Гражданская война. Произошло как раз то, о чем предсказывал в свое время Иисус Христос: «Всякое царство, разделившееся само по себе, опустеет».
– А что же произошло с русской авиацией?
– Надо с горечью констатировать, что из-за социальных потрясений многие российские ученые, конструкторы самолетов и большинство боевых летчиков оказались за океаном, где успешно трудились над созданием авиационной Америки, а царский Воздушный флот между тем превращался в пыль. Эта трагедия происходила не без активного содействия некоторых «революционных» деятелей, которые вплоть до сталинских лагерей так и не научились отличать авиационные заводы от «фабрик по выпуску губной помады». Ну как же им, грешным, было дотянуться до такого великого понятия, как Воздушный флот? Хорошо, что их ума хватило на Военно-воздушные силы, а то могли ведь додуматься и до воздушных войск.
– Давайте все же вернемся к празднику ВВС.
– Согласен. Естественно, что в рабоче-крестьянской авиации новую дату товарища Фрунзе встретили на ура. В подтверждение приведу выписку из праздничного приказа по Борисоглебской школе летчиков от 14 июля 1924 года: «Сегодня весь Красный Воздушный флот празднует авиационный праздник. Выбрасывается из Красной авиации еще одна старая традиция – Ильин день, который считается праздником авиации во всех прочих странах, где у власти стоят помещики и капиталисты, а с ними и попы всех мастей». И законопослушные советские летчики праздновали День ВВС почти десять лет. Но в 1933 году начальник управления ВВС РККА Яков Алкснис в своем приказе объявил постановление Совнаркома: «Днем ежегодного праздника Воздушного флота СССР установлено 18 августа». Международная обстановка была напряженной (к власти в Германии пришел Гитлер), и заявление о том, что в СССР воссоздан первый в мире пролетарский Воздушный флот, было важным политическим событием.
– Надо полагать так, что под этим понятием объединились Наркомтяжпром, Военно-воздушные силы, гражданская авиация и Общество содействия обороне, авиационному и химическому строительству (ОСОАВИАХИМ)?
– Так точно. Наш Воздушный флот восстал из пепла и сыграл большую роль в укреплении оборонной мощи страны. На смотрах авиационных достижений постоянно присутствовали руководители государства во главе со Сталиным, а ликующими москвичами было заполнено летное поле в Тушине и берега Москвы-реки. В кино, по радио и в печатных СМИ особое внимание уделялось пропаганде наших достижений в авиации. Был создан популярный до сих пор марш авиаторов, летчики стали первыми Героями Советского Союза, а в народе пели частушки, полные глубокого смысла: «С неба звездочка упала, самолет крылом задел. Это наш товарищ Чкалов над Канадой пролетел…» Все мальчишки тогда мечтали о славе Чкалова и рекордах Громова.
Праздник Воздушного флота стал воистину всенародным, а про День ВВС 14 июля просто забыли.
– Так он постепенно и растворился в Дне Воздушного флота?
– Может, и растворился бы, однако… В сентябре 1995 года делегацию ВВС России пригласили на 75-летие военно-воздушных сил Южно-Африканской Республики. А мы предложили для укрепления военного сотрудничества провести серию учебных воздушных боев с летчиками ЮАР. Юбиляры выступали на «Миражах» французского производства, а мы – на своих родных МиГ-29 и Су-27. Схватки в небе Южной Африки закончились в пользу русских асов. На нашей стороне был боевой опыт старших поколений, липецкая школа воздушного боя, высокая морально-психологическая подготовка пилотов и лучшие в мире самолеты.
Вдобавок на земле команда Академии имени Гагарина в тропическую жару победила сборную южноафриканских ВВС по регби. Хозяева были в шоке – сборная ЮАР в том году стала чемпионом мира и вдруг какие-то «медведи» из заснеженной России наносят поражение регбийным авторитетам. Кстати, у них мужчина ценится по трем способностям: добыть зверя, приготовить мясо и играть в регби, а тут такой конфуз. Я принялся утешать главкома ВВС ЮАР генерала Крила:
– Джеймс, не расстраивайтесь. Ведь вы проиграли не дворовой команде, а десятикратному чемпиону Союза и пятикратному обладателю Кубка СССР. Кто силен в небе, тот силен везде.
– Питер, не надо соболезнований. Мы сыграли так, чтобы не обидеть вас, наших гостей – отшутился мой коллега, пригубил холодного юаровского пивка и продолжил: – Кстати, мы празднуем 75, а сколько лет вашим ВВС?
– Нашим? (Вот это вопрос – прямо «под дых»!) Как вам сказать, – «поплыл» я в поисках ответа. – Много. Вы знаете, Крил, когда первые пилоты отважно стрекотали в небе Франции на этажерках Фармана, русские уже покоряли воздушный океан на четырехмоторных кораблях Игоря Сикорского. Так что мы в авиационном отношении постарше вас, однако, своего почтенного возраста не стыдимся.
На том разговор не был закончен, и дома в архивах мы нашли, что в мае 1912 года на борту царской яхты «Штандарт» в бухте Новый Свет император на распоряжении казначейству начать финансирование авиационных отрядов собственноручно начертал: «Быть посему! Николай». А в Генеральном штабе 12 августа 1912 года отдали соответствующий приказ по созданию новой структуры, которой поручалось заниматься проблемами авиации. Доложили мы об этих документах президенту России, и Борис Ельцин 29 августа 1997 года подписал указ, в котором день 12 августа 1912 года был установлен днем рождения российских ВВС. Вот так незаметно наши Военно-воздушные силы подлетели к своему столетию.
– И что же, всем авиаторам эта дата сразу пришлась по душе?
– Никак нет. Одни считали, что справедливо было бы начать отсчет дня рождения ВВС с самолета Можайского, другие – с момента открытия в Севастополе (или в Гатчине) первой военной авиационной школы. Третьи горой стояли только за День Воздушного флота, и никаких дней ВВС!
Но во-первых, самолет контр-адмирала Александра Можайского, при всем уважении к патенту и подвигу этого военно-морского деятеля, летать не мог по причине слабой мощности и большого веса его силовой установки. Посему тот день, когда предпринималась самоотверженная попытка оторваться на этом аэроплане от земли, быть днем ВВС никак не может. Во-вторых, первая военная авиационная школа летчиков была действительно открыта великим князем Александром Михайловичем на Куликовом поле под Севастополем в ноябре 1910 года. Но это благородное дело было сделано не на государственные средства, а на остаток денег, собранных народом. И в-третьих, военные авиационные школы (имеется в виду и школа в Гатчине) – это еще далеко не Военно-воздушные силы. А когда есть поддержка патриотической прессы и понимание в народе, закон, принятый Государственной думой и утвержденный императором, тогда не общественное, а государственное начало строительству Воздушного флота положено.
С тех пор наши Военно-воздушные силы прошли славный столетний путь. Он пролегал через мирные и военные годы, через поражения и победы. Личный состав ВВС и его руководители вместе с народом переживали триумфы и трагедии, взлеты и падения, познавали лавры и тернии. Они были заложниками и избранниками своего непростого времени. Были первыми Героями Советского Союза и первыми слетали через Северный полюс в Америку. Тех, которые отважно сражались в небе Китая и Испании, награждали «Золотыми Звездами» и беспощадно расстреливали в годы репрессий.
– За что?
– Об этом мы не знаем до сих пор. После жестоких поражений 1941 года в смертельной борьбе с немецкими люфтваффе наши ВВС завоевали господство в воздухе и закончили Великую Отечественную войну в небе Берлина. И пусть читатель знает, что немцы потеряли на Восточном фронте семьдесят две тысячи самолетов, из которых пятьдесят шесть тысяч уничтожили на земле и в воздухе летчики ВВС Красной армии. Ни в одной стране не было в составе ВВС трех авиационных полков, укомплектованных нашими героическими пилотами-женщинами. Двадцать шесть из них стали Героями Советского Союза. После Победы, уже в мирные дни летчики Военно-воздушных сил первыми освоили реактивную технику и преодолели звуковой барьер, первыми испытали ядерное оружие и штурмовали космос.
– А когда лично вы пришли в авиацию?
– Мое поколение пришло в боевую авиацию, когда противостояние между двумя сверхдержавами достигло апогея и мир находился на пороге третьей по счету мировой войны. Продолжая славные традиции наших воспитателей-фронтовиков, мы достойно защищали мирный труд советского народа. Наши ВВС никогда не знали застоя. Мы совершали полеты над океанами на разведку авианосцев США и дежурили в воздухе у берегов Америки, сбивали самолеты-нарушители, теряли боевых друзей. Нас сокращали и восстанавливали, увольняли и призывали, возносили до небес и предавали забвению. На нашу долю пришелся трагический развал Советского Союза и его Вооруженных Сил. Мы все это пережили достойно и вопреки всему пришли к своему первому столетию.

Личное дело

Дейнекин Петр Степанович
Родился 14 декабря 1937 года на Дону, в семье учителей. Окончил Балашовское военное авиационное училище летчиков, Военно-воздушную академию имени Ю. А. Гагарина, Военную академию Генерального штаба. Прошел путь от пилота до главнокомандующего ВВС. Безаварийно налетал более 5000 часов на самолетах различных типов (в том числе Ту-16, Ту-22М2, Ту-95, Ту-160, МиГ-29, МиГ-31, Су-25, Су-27, Су-29). Генерал армии, заслуженный военный летчик СССР, Герой Российской Федерации, доктор военных наук, профессор. Действительный государственный советник Российской Федерации 1-го класса. Автор книги «Проверено небом». В 2011 году избран председателем Общественного совета при Федеральном агентстве воздушного транспорта (Росавиация). Живет и работает в Москве.


ВВС России: первые сто лет позади

Интересно


141 год назад, 27 августа 1871 года в городке Терре-Хот (штат Индиана, США) родился выдающийся американский писатель Теодор ДРАЙЗЕР, коммунист и преданный друг Советского Союза, основоположник американского реализма, автор романов «Финансист» и «Американская трагедия», разоблачавший безнравственность и аморальность буржуазных порядков на примере самой «демократичной и гуманной страны» — Соединенных Штатов Америки.

Т. Драйзер был тесно связан с Коммунистической партией США, был знаком с многими её лидерами - в том числе, Уильямом Фостером, с которым до конца жизни его связывали самые теплые и дружеские отношения, регулярно писал для коммунистической газеты «Дейли Уоркер» статьи, одни названия которых: «Безработный Нью-Йорк», «В защиту права народных масс на революцию», «Процветание для одного процента населения», «Благодарю Маркса и Красную Россию», - приводили в ужас либеральные литературные круги и прессу, прозвавшую его «литературным большевиком». Драйзер живо интересуется положением рабочего движения в США, организовывает Национальный комитет в защиту политзаключенных, который добивается освобождения рабочего лидера Тома Муни...

В ноябре 1927 года Драйзер по приглашению Советского правительства посетил СССР, где смог увидеть картину великого по своему размаху социалистического строительства: он питался в заводских столовых вместе с рабочими, посещал дома рабочих, колхозы-передовики и заводы-гиганты, участвовал в работе профсоюзов и знакомился с художественной самодеятельностью советского народа. Писатель пробыл в СССР 77 дней, посетил Москву, Ленинград, Киев, Харьков, Донецк, Ростов-на-Дону, Тбилиси, Одессу, встретился с Сергеем Эйзенштейном и Владимиром Маяковским и уехал в Америку еще большим борцом за социальную справедливость. По итогам этой поездки он написал книгу «Драйзер смотрит на Россию», где говорил: «Что касается коммунистической системы, как я ее видел в России, я полностью за нее. Я видел их заводы, их шахты, их магазины, их комиссаров… И никогда в моей жизни я не встречал более образованных, более возвышенных в мыслях, более доброжелательных и отважных мужчин и женщин…»

В 1931 году, возмущенный несправедливостями капиталистических отношений и ситуацией в стране, Драйзер пишет «Трагическую Америку», где становится на позиции соцреализма. Ведёт активную антифашистскую деятельность, посещает республиканскую Испанию. В годы Второй мировой войны Теодор Драйзер страстно выступал в поддержку героической борьбы советского народа, разоблачал гитлеризм и его пособников в Великобритании и Америке.

В 1945 году, перед самой смертью, Драйзер открыто вступил в Компартию США. Этот год - год крушения фашизма, по его собственному признанию, стал одним из самых счастливых в его уходящей жизни - но писатель еще надеялся, что сумеет дожить и до конца фашистской диктатуры в США, - диктатуры американского капитализма. 28 декабря 1945 года Драйзера не стало...

Православные дружины создадут по всей России


Православные дружины создадут по всей России

После осквернения поклонного креста в Архангельске православные активисты хотят усилить защиту святынь и священников. Об этом «Русской службе новостей» сообщил глава движения «Святая Русь» Иван Отраковский, один из инициаторов создания православных дружин в Московском регионе.
 
«Мы будем делать заявление ко всем людям в России, чтобы народ начинал организовываться в большую дружину с тем, чтобы отстаивать свои святыни от поругания. Заявление будет сделано в понедельник. Это должно пресекаться на корню, иначе дойдем до убийств священников и убийств христиан. Мы должны сейчас обязательно остановить. Сатанизм, к сожалению, надвигается, делается всё, чтобы уничтожить нашу церковь», - сказал он. 

И.Отраковский уверен, что поклонный крест в Архангельске осквернили последователи Pussy Riot и FEMEN. 

Ранее в интервью РСН руководитель феминистской организации FEMEN Анна Гуцол сообщила, что они не причастны к повреждению креста в в Архангельске. 

Напомним, что сегодня неизвестные срубили поклонный крест в округе Варавино-Фактория Архангельска. На место происшествия прибыла следственно-оперативная группа, однако задержать злоумышленников по "горячим следам" не удалось. 

Похожий акт вандализма был совершен на минувшей неделе в Киеве. 17 августа утром активистки FEMEN спилили бензопилой и повалили поклонный крест в центре столицы Украины. Таким образом они выразили поддержку участницам группы Pussy Riot. После этого на сайте движения FEMEN появилась информация о том, что активистки собрались в Россию пилить кресты. 

Накануне глава движения "Святая Русь" Иван Отраковский сообщил о создании православных дружин, которые совместно с полицейскими начнут патрулировать улицы столичного региона, чтобы предотвратить осквернение христианских святынь. 


Православные дружины создадут по всей России

Американский интеллектуал о США



Интервью с доктором Полом Крейгом Робертсом, бывшим помощником министра финансов США, помощником редактора газеты Wall Street Journal, профессором политической экономики Центра стратегических и международных исследований Джорджтаунского Университета в Вашингтоне, округ Колумбия.

- Доктор Робертс, сегодня во всём мире США рассматриваются как наиболее успешное государство за всю историю. В чём же причина американского успеха? 

- Пропаганда. Если истинное положение вещей станет известно, от былого блеска Америки не останется и следа. Вместо восхваляемой США–сверхдержавы, перед миром предстанут США-«несостоявшееся государство». Но об этом чуть позже. Прежде всего, своим так называемым успехом США обязаны трём вещам: 
1. обширным землям и природным ресурсам, которые США «освободили» от коренного населения методом насилия и жестокого истребления; 
2. самоуничтожению Европы, и, особенно, — Великобритании, в период двух мировых войн; 
3. экономическому разрушению России и большей части Азии посредством коммунизма и социализма. 

После Второй Мировой войны США отобрали у британского фунта роль резервной валюты, присвоив её доллару. Таким образом, доллары США были превращены в мировые деньги и позволили Соединённым Штатам расплачиваться за импортные товары своей собственной валютой. Разрушение других индустриально развитых государств в ходе Второй Мировой войны привело к тому, что США остались единственной страной способной в достаточной мере снабжать мировые рынки необходимыми промышленными товарами. В результате подобного исторического стечения обстоятельств у Америки и американцев создалось представление о себе как об избранном народе. Сегодня ястребы-неоконсерваторы говорят о США как о «незаменимой нации». Другими словами, американцы превыше всех, за исключением израильтян, конечно же. 

В глазах американского народа весьма расплывчатое понятие «террористическая угроза», дитя их собственного правительства, уже вполне достаточное обоснование для неприкрытой агрессии против мусульман всего мира и стремления к мировому господству. Подобное презрительно-высокомерное отношение объясняет, почему среди большинства американцев полностью отсутствует всякое сочувствие или сожаление о миллионе убитых и четырёх миллионах изгнанных американским вторжением и оккупацией иракцев. Оккупацией, основанной исключительно на лжи и обмане. Это также объясняет и отсутствие всякого сожаления среди граждан США о бесчисленном количестве афганцев, истреблённых американскими солдатами или о гражданском населении Пакистана, то и дело гибнущем под огнём американских БПЛА, управляемых «солдатами», сидящими перед видеоэкранами. В этом же и причина абсолютного молчания американской общественности, когда Израиль в очередной раз принимается бомбить невинное гражданское население Ливана или Газы. Да никто в мире не поверит в то, что самый последний варварский акт Израиля, кровавый захват международной гуманитарной флотилии, следовавшей в Газу для доставления гуманитарной помощи её осаждённому населению, не был согласован с главным американским защитником Израиля. 

- Вы назвали США «несостоявшимся государством». В чём это выражается? Что конкретно Вы имели в виду? 

- Война с террором, изобретённая и воплощённая в жизнь режимом Буша/Чейни полностью свела на нет конституцию Соединённых Штатов и гражданские права, ею обеспечиваемые. Билль о правах (Билль о правах (англ. Bill of Rights) — неофициальное название первых десяти поправок к Конституции США, которые закрепляют основные права и свободы человека и гражданина. Поправки были предложены Джеймсом Мэдисоном 25 сентября 1789 года на заседании Конгресса США первого созыва и вступили в силу 15 декабря 1791 года — прим. пер.) полностью лишился своего содержания. В свою очередь, режим Обамы уже окончательно узаконил начинание команды Буша/Чейни. В сегодняшней Америке любой американский гражданин(ка) обвинённый в так называемой «террористической деятельности» полностью лишается каких бы то ни было прав. Более того, режим Обамы даже расширил смутное понятие «террористической деятель

Президент Мали объявил документ о признании Косово фальшивкой, Mixnews.lv


Канцелярия президента Мали опровергла информацию о том, что страна якобы признала независимость сербского края Косово и Метохии - бумага названа фальшивкой.
"Руководство Мали желает оповестить весь мир о том, что президент страны не подписывал никаких документов о признании Косово. Он оставляет за собой право преследовать по закону автора фальшивого документа", - цитирует ИТАР-ТАСС заявление канцелярии президента Дионкунды Траоре.
Фальшивый документ ранее на этой неделе представил на пресс-конференции журналистам в Приштине заместитель председателя правительства края Беджет Пакколи.
Ранее поступала информация о том, что Уганда, Гвинея-Бисау, Нигерия и Оман якобы признавали независимость Косово, однако вслед за этим либо власти самих этих стран, либо МИД Сербии опровергали эти сообщения.
Сербский автономный край Косово и Метохия, населенный албанским этническим большинством, в одностороннем порядке провозгласил независимость от Сербии 17 февраля 2008 года.


Президент Мали объявил документ о признании Косово фальшивкой, Mixnews.lv

суббота, 25 августа 2012 г.

В России повадились спиливать поклонные кресты, Mixnews.lv


фото
3 поклонных креста спилили вандалы под Челябинском
Сразу несколько случаев вандализма по отношению к поклонным крестам зарегистрированы в России - в Челябинской области и Архангельске неизвестные пошли по стопам украинского движения Femen, активистки которого спилили крест в центре Киева.
"Интерфакс" со ссылкой на епархию Челябинской области сообщает, что злоумышленники ночью спилили три поклонных креста, установленных в июле этого года на въездах в поселок Смеловский Верхнеуральского района Челябинской области. Поваленные кресты были распилены на куски. Правоохранительные органы поставлены в известность и уже начали расследование.
фото
Поваленные кресты были распилены на куски
26 августа поселок посетит митрополит Челябинский и Златоустовский Феофан. Он совершит литургию в местном Преображенском храме, а также посетит места, где стояли поруганные святыни, встретится с жителями поселка и представителями местных органов власти.
фото
спиленный поклонный крест в Архангельске
Аналогичное ЧП произошло в Архангельске. "Около 4:30 утра в полицию поступило сообщение о том, что двое неустановленных лиц срубили поклонный крест, расположенный на холме напротив дома №264 по пр. Ленинградский… Задержать злоумышленников по "горячим следам" не удалось", - говорится в сообщении, опубликованном в субботу на сайте Управления МВД по Архангельской области.
фото
спиленный поклонный крест в Архангельске
Инцидент произошел в округе Варавино-Фактория. В настоящее время работа на месте происшествия продолжается, ведется поиск подозреваемых.
Напомним, 17 августа утром активистки Femen спилили бензопилой и повалили поклонный крест в центре столицы Украины. Таким образом они выразили поддержку участницам группы Pussy Riot, которых Хамовнический суд Москвы приговорил за скандальную акцию в храме Христа Спасителя к 2 годам лишения св


В России повадились спиливать поклонные кресты, Mixnews.lv

пятница, 24 августа 2012 г.

Эксперт: Латвия показывает пример, как залезать в каждый зад (АУДИО), Mixnews.lv


фото
Специалист по общественным отношениям Марцис Бендикс считает, что Латвия действительно показала пример всей Европе – пример того, как нужно выслуживаться перед хозяевами.
Об этом он заявил в интервью радиостанции Baltkom, комментируя заявления спикера Сейма Солвиты Аболтини о том, что Латвия превзошла все ожидания в преодолении кризиса.
"Они, представители правящей партии, рассказывают то, что их европейские коллеги хотят слышать. Латвийская экономика под многолетним правительством Домбровскиса сделала выбор в пользу удушения экономики для большинства населения, дабы самим выслужиться в глазах европейских лидеров. Сейчас они это только подтверждают: Домбровскис посредине кризиса выпускает книгу "Как мы преодолели кризис", министр финансов Андрис Вилкс совершенно полудебильным образом заявляет, что он не понимает, почему греки не берут пример с латышских советников", - возмутился Бендикс.
Он сравнил действия правящей партии "Единство" с действиями латвийских лидеров в советское время.
"Мне эта история напоминает, как в 70-ые годы лидеры латвийской компартии ездили в Москву и там тоже рвали майки на груди, рассказывая, какие они хорошие - выполняют все, что московское правительство велит делать", - добавил он.
Бендикс согласился с тем, что Латвия действительно показывает Европе пример.
"Аболтиня вполне права в том, что мы действительно показываем пример, как нужно выслуживаться перед Европой и залезать в каждый зад, в который только можно залезть", - сказал Бендикс.


Эксперт: Латвия показывает пример, как залезать в каждый зад (АУДИО), Mixnews.lv

четверг, 23 августа 2012 г.

Интервью | Гости | Русская служба новостей

Е. РОДИНА: Сегодня у нас в гостях в программе «Позиция» лидер «Евразийского движения» Александр Дугин. Александр Гельевич, здравствуйте. 

А. ДУГИН: Здравствуйте. 

Е. РОДИНА: Первое, с чего начать хотелось бы - это появление в России такой должности, как уполномоченный по правам не человека просто, верующего человека. Сегодня мы получили высказывания от Владимира Лукина - это уполномоченный по правам человека в России, и он говорит, что к нему очень много жалоб поступает, когда нарушаются права именно верующего человека. А вот в РПЦ протоирей Вигилянский в интервью «Русской службе новостей» сказал, что было бы неплохо, если бы такой человек появился. Нужен такой человек в России? 

А. ДУГИН: Уверен, что да! Попытаюсь аргументировать позицию. Дело в том, что большинство подавляющее нашего населения воспитано в атеистическом обществе. Это значит, что даже те люди, которые сегодня ходят в церковь, считают себя христианами, православными людьми или представителями других конфессий, как правило, имеют на самом деле глубоко запрограммированное атеистическое, материалистическое или как минимум агностическое мировоззрение. Соответственно, религиозная психология, поведение человека верующего, что для него является, например, болезненным, а что приемлемым, что его возмущает и оскорбляет до глубины души, а что оставляет безразличным с точки зрения такого атеистического воспитания, абсолютно непонятно. Есть даже такое понятие в социологии, философии - гоморелигиозм. Т.е. человек религиозный отличен от человека нерелигиозного, от человека атеистического, от человека агностического. И в этом отношении, поскольку религия активно возвращается в наше общество, это видно невооруженным взглядом, не только в России, но во всем мире, фактор религии, религиозно-конфессиональной принадлежности, фактор веры, становится все более и более важным в отношении самых разных вопросов, включая политику, быт, социального поведения, выбор партнеров по семье, вообще мировоззрению, то нужны специалисты, которые компетентно, с глубоким понимаем проблемы этого гоморелигиозного человека относится к тем социальным, политическим, бытовым, подчас даже хозяйственным, коллизиям, которые возникают на этой почве. Это абсолютно не значит, что церковь должна вмешиваться в светские дела. Просто мы оказываем внимание и уважение той значительной части населения, растущей части населения, которая является религиозными. Их проблемы, их мировосприятие и позиция в обществе существенно отличается с точки зрения самых принципиальных вопросов от обычных атеистических граждан. И, конечно, нужна инстанция, которая бы это понимала, которая отстаивала позиции религиозного человека, человека традиций, которая становилась бы на его защиту, а в некоторых случаях, если угодно, ограничивала, когда речь идет, например, о межрелигиозных конфликтов. Для этого нужна компетенция, глубина, особая форма образования. И мне представляется это очень важным, потому что просто Лукин, который сам, во-первых, либерал, во-вторых, западник, сторонник теории прав человека, а это одна из атеистических теорий, он просто с этим не справляется. Ему говорят люди: «Мы оскорблены тем-то, тем-то». А он как ответит, если для него это безразлично? Он думает: «Блажь, чушь. У нас есть более сложные вопросы». Поэтому нужно поставить человека, не обязательно он должен быть религиозным, но он должен быть знатоком религиозной психологии. 

Е. РОДИНА: Глубокий знаток религиозной психологии - это может быть ученый? Кто это мог бы быть? 

А. ДУГИН: Да. Это мог быть ученый, религиовед, человек, получивший религиозное образование. 

Е. РОДИНА: Священник мог бы быть? 

А. ДУГИН: Вполне. Если священник, тогда светское образование. Священник, получивший религиозное образование, но знакомый с нормами социологии, права, того светского права, в котором мы живем. Здесь нужны такие перекрестные компетенции. Потому что если мы говорим, что нужен священник или даже, я не исключаю, мусульманин, почему бы и нет? Но для этого он должен обладать дополнительными компетенциями с точки зрения светской дисциплины. Если речь о светском ученом, он должен обладать дополнительными компетенциями, причем также обоснованными с точки зрения знания истории религии конфессии, глубокого знания. Не помешало бы именно теологическое образование. 

Е. РОДИНА: Вот позиция Александра Дугина. Если наши слушатели такую позицию поддерживают, считают, что да, нужен в России специальный человек, уполномоченный по правам верующих, он как никто другой понимает проблемы, что именно чувствую верующие, когда их права нарушаются, чувства оскорбляются - 915-55-81. И если вы против, считаете, что такой человек не нужен, тогда у вас есть возможность поспорить с позицией нашего гостя, и вы набираете номер второй - 916-55-82. 

Е. РОДИНА: Останавливаем. Не изменяется практически результат с момента начала голосования. То 48% на 52%, то сейчас вот 49,5% на 50,5%. Т.е. за позицию нашего гостя высказались 49,5% наших слушателей, 50,5% считают, что нет, не нужен такой человек, как уполномоченный по правам верующих. И сейчас мы просим позвонить тех, кто второй номер для голосования набирал, объяснить, почему вы так думаете. Ало, здравствуйте. 

СЛУШАТЕЛЬ: Здравствуйте. Павел. Уполномоченный по правам человека не нужен. Потому что я не понимаю, чем он меня может поддержать. 

Е. РОДИНА: А Вы человек верующий? 

СЛУШАТЕЛЬ: Ну, не сказать, чтобы очень-очень. Умеренно верующий.

Е. РОДИНА: Т.е. Вы не понимаете, какие функции будут у этого человека, чем он может Вам помочь? 

СЛУШАТЕЛЬ: Да. 

Е. РОДИНА: Александр Гельевич, можете предположить? 

А. ДУГИН: Да, конечно. На самом деле, я хочу сказать, что я не являюсь таким уж ярым сторонником этой должности. Меня спросили, как я к этому отнесся, я ответил, что скорее положительно, чем отрицательно. Но это не объект, не идея, за которую я борюсь. Просто хорошая, на мой взгляд, здравая идея. Второй вопрос, как он может помочь. Дело в том, что, понимаете, религиозный человек отличается от человека агностика или прохладного тем, что некоторые вопросы, который для обычного человека просто не существуют, являются для него очень значимыми. Например, если обычному человеку подойти дать по голове, он скажет: «Мне больно», потому что это удар физический. А если человеку верующему подойти и сказать в лицо богохульство, которое обычный человек вообще не воспримет, для него это приблизительно так, как Вам, уважаемая коллега, подошли и дали бы по голове со всей силы. 

Е. РОДИНА: То же самое! Можно оскорбить родителей или близкого человека. И тут тоже душевную рану получит. 

А. ДУГИН: Совершенно верно. Вот представляете, что Бог, который для атеистов и материалистов никто, для верующего человека - отец, для христианина. Отец. А более, того, это настолько близкий человек, а даже не человек, а нечто гораздо большее, что оскорбление его, распятого на кресте, если говорить о Христе, страдавшего за человечество, отдавшего свою кровь, сою жизнь, невинного и безгрешного, единственное безгрешное существо на земле, который взял грехи мира и наши грехи на себя, пострадал, был распят, оплеван, презрен - это настолько близкое, интимное существо, что в адрес такого существа верующий человек, он даже не знает, как реагировать, если его заденут. При этом действительно, представьте себе, что мы говорим не только о христианах. А если речь идет об оскорблении верующих мусульман, иудеев, которые имеют свои собственные святыни, которые имеют свою собственную чувствительность, вообще не совпадающую с христианским, и уж тем более не совпадающую с атеистической, агностической и материалистической. И вот понять психологию верующего человека и правильно разрешит социальный конфликт, например, который может на этой почве возникать, а сейчас они возникают. Они возникают в виде глумления над верой, это мы знаем по истории с Pussy Riot, но также они могут возникать в других ситуациях, когда речь идет о конфликте разных вер, где для одного сказать какую-то фразу, для представителя одно религии - нормально, а для другой - совершенно не нормально, для атеиста - третье. И вот защищать права людей, для которых Бог является отцом, является самым близким существом, а остальные этого не видят, не понимают, на самом деле мне представляется чрезвычайно важным. Но это еще и хороший случай напомнить нам, что мы смертные, что вот вы ходите в магазин, занимаетесь своими бытовыми, семейными, на работе, деньги зарабатываете, но вы все умрете, мы все умрем. И я умру. И вот этот факт смерти для верующего человека - это то, что есть сейчас. Мы уже сейчас знаем, что мы смертны. Мы уже сейчас видим нашу душу, освобождающуюся от тела, по крайней мере, религиозные люди. Конечно, это другой человек. Это просто. Именно поэтому вещи, которые его затрагивают - другие. Акценты в его этике, поведении переставлены. И вообще это просто другой человек. Мы думаем, что все такие, как мы. Потому что мы все были в советской школе, нас учили, что человек произошел от обезьяны, обезьяна от козявки, козявка выползла из моря. И, в общем, мы с этим уже сжились. А верующего человека создал Бог. Он вот следы пальцев божества чувствует на своей собственной судьбе, на своем собственном теле, чувствует великую ответственность, которую обычный человек, конечно, не чувствует. 

Е. РОДИНА: Еще комментарии от наших слушателей, который не согласны с Вашей позицией. 35-й пишет: «О каком возвращении церкви в жизнь людей Вы говорите? Вы выдаете желаемое за действительное». 20-й пишет: «На атеизм сейчас идут гонения. Защищать надо атеистов, а не верующих». 107-й пишет: «Есть верующие, а есть фанатично верующие. И если права человека нарушены, как определить - верующий он или нет?» Вот такие вопросы. Прошу ответить. 

А. ДУГИН: Правильно. Мы воспитывались в материалистическом мировоззрении, которое у нас представляется единственно верным. Мы смотрим, например, на елку за окном, и понимаем, что эта елка есть. А вот с точки зрения, например философии, которая в большинстве своем, кстати, большинство людей в мире принадлежали раньше и принадлежат сегодня, елка - это на самом деле некоторая, если угодно, галлюцинация. Галлюцинация, организованная через творца мира. Я не буду вдаваться в эти подробности, но в голову это не придет, мы подумаем, что это сумасшествие, но это просто религия, которая по другому расставляет акценты даже по отношению к таким простым вещам, как елка за окном, к окну, к человеку, к внешнему миру. Так вот. То, что религия возвращается - это статистический, социологический факт. Есть социолог Бергер, очень известный, который написал очень недавно важную книгу. Называется «Десекуляризация». Он анализирует, что в мире в глобальном контексте количество людей верующих и начинающих руководствоваться религиозными кодексами в своей жизни, в общественной жизни, в индивидуальной, в хозяйственной, профессиональной, неуклонно растет. Это он назвал десекуляризацией. Сам Бергер неверующий человек. Он просто дает данные. Поэтому, тот факт, что рост религиозного сознания в глобальном масштабе налицо - это социологический факт. Может быть, мы это не видим близко, может быть мы так, кто-то, кто возмущен или не согласен, так не считает, это его право. Я как, кстати, я зав. кафедрой социологии и международных отношений в МГУ, так что я оперирую социологическими данными в данном вопросе. Теперь, что касается фанатизма. Фанатизм - это тоже крайность веры. Но понять, что за крайность, можно только разобравшись с религиозной психологией, потому что для неверующего человека вообще вера, что Бог - наш отец, может показаться фанатизмом. И это го дело. Что касается атеистов, я считаю, что… Об этом говорится еще в Библии: «Безумный в сердце своем - месть Бог, нет Бога». Т.е. есть и безумные люди, который говорят в сердце своем, что Бога нет. Поэтому к ним нужно проявить милосердие, уважение, понимание, но на самом деле, как бы заботиться… Да, заботиться о безумных надо, заботиться надо о людях, которые не знают о Боге, точно так же, как мы заботимся о больных, об умственно неполноценных, об инвалидах. Мы им стараемся им помочь, но мы же не стараемся подстроить всю нашу жизнь под умственно неполноценных. Мы все-таки считаем, что нормой является вера. 

Е. РОДИНА: Александр Гельевич, а Вы верующий человек? 

А. ДУГИН: Да. Я прихожанин храма Михайловской Слободы, храма Михаила Архангела в селе Михайловская Слобода. Это приход русской православной церкви. И на самом деле я вижу, кстати, интересно, как растет количество молодых, взрослых… 

Е. РОДИНА: Прихожан. 

А. ДУГИН: Прихожан. С каждым годом у нас больше и больше. И детей все больше в наших воскресных школах. И этот процесс идет самым таким бурным образом. И при этом, я считаю, что за атеистов отвечает Лукин. Он сам, судя по всему, атеист, либерал. У них есть, кому их защищать, атеистов. А права верующих надо защищать более основательно. 

Е. РОДИНА: Права верующих в России нарушаются? Именно права верующих? 

А. ДУГИН: Постоянно. Ну, во-первых, у нас права верующих нарушаются тем, что доминирует в образовании материалистическая парадигма, основанная на принципах нового времени, научного принципа, исключающая акт креации, творения. На самом деле, начнем с того, что нормативной гипотезой относительно реальности у нас служит атеистическая, материалистическая гипотеза. 

Е. РОДИНА: А где прописаны права верующих? 

А. ДУГИН: Вот! В том-то и дело, что нигде. Они должны быть прописаны. В Конституции написано, что их нельзя нарушать, там сказано, что «право на вероисповедание». Но когда мы говорим о социальном выражении этих прав, вот здесь и возникает коллизия, потому что строгих нормативных актов, где эти права заканчиваются и начинаются - нет. Я могу сказать, что в сфере образования права верующих грубым образом попираются потому что вся образовательная программа основана на предпосылках безрелигиозной картины мира, которая транслируется детям, не спрашивая их на то согласия. Тем самым идет просто атеистическая, антирелигиозная, богохульная пропаганда. 

Е. РОДИНА: Ало, здравствуйте. 

СЛУШАТЕЛЬ: Здравствуйте. Петр. У меня возникает вопрос. Вот я последний год, так получается, что со многими своими знакомыми веду примерно такую дискуссию. И я не могу понять почему, в частности, вот сейчас на светском радиоканале идет в общем откровенное, то, что мы слышали, религиозная пропаганда. Нас только что в эфире назвали, скажем так, неполноценными какими-то и т.д. И при этом никто и никогда сейчас не говорит, что большинство, ну, скажем так, атеистов или хотя бы, по крайней мере, нейтральных людей, они не выступают против веры внутри веры. Они не пытаются влезть в церковные каноны, не рассказывают верующим, что и как им надо делать. Речь идет только о, скажем так, столкновении на общем правовом поле и тогда, когда верующие выходят из-за забора монастырей и церквей и начинают говорить на общей территории. И почему вот здесь все время идет разговор о защите правах верующих на этой территории? И кто действительно в этой ситуации защитит права неверующих? 

А. ДУГИН: Прекрасно! Очень хороший вопрос. Смотрите, какое отношение: мы заходим в храм, за территорию церкви, там мы верующие. Это результат просто унизительный для всех нас: христиан, мусульман, иудеев, для верующего человека по позиции. Мы не прекращаем быть верующими, когда мы выходим из храма. Мы верим в Иисуса Христа, у мусульманов, буддистов свое, и за пределами храма. Мы когда приходим на работу - мы веруем, когда идем по улице - мы веруем, когда мы видим на улице то или иное, что нас может оскорбить или наоборот, нас обрадовать - мы веруем. Вера - это тотальный факт. Это не просто какое-то увеселительное заведение - пришел, там какие-то одни правила, вышел - какие-то другие правила. Ничего подобного! Это тотальное явление. Человек верит в Бога. Он живет с Богом. Он живет перед лицом Бога. Перед лицом собственной смерти. И всех других он уже видит такими, на самом деле, как себя. Поэтому он сопереживает тому, чему материалист не сопереживает. Я не говорю, что верующий лучше - просто это другой человек. И когда он… И еще очень важный момент, что верующий остается за пределами храма всегда: и на радио, и на телевидении, в столовой, на программе, в семье и т.д. Еще вера - это общественное явление. Церковь не может быть создана одним человеком, это социальное явление. Поэтому верующие друг с другом вместе образуют особый тип общества или особый тип общины, который имеет очень много того, что их объединяет, того, что их вместе, совместно трогает или оскорбляет. Поэтому то вот омерзительное карикатурное представление о верующем человеке, который пошел помолился, а потом должен оттуда выползти и стать как все остальные - это на самом деле уже оскорбление. Просто оскорбение. 

Е. РОДИНА: Это позиция Александра Дугина. Пара сообщений от наших слушателей. Денис пишет, что не понимает, кто мешает верующим верить: «С них же кресты не срывают. Где-то их не просят снять. Не понимаю, зачем нужен человек, который защищал бы их права». «Почему верующий считает других людей не полноценными?», - это вопрос от 98-го. Ему кажется, что это неправильно. 57-й пишет, что «права человека и содержание школьных курсов - это совсем разные вещи». 

А. ДУГИН: Ну, могу по пунктам ответить. Первое, что кресты не срывают. Во-первых, слава Богу, что не срывают, а 70 лет срывали. Соответственно, память об этом очень серьезная. И любое упоминание, что человек произошел из козявки напоминает нам, что взрывали церкви. Второй вопрос, что касается различия прав и образования - ничего подобного. Право на образование - право на свободу совести, а образование как раз и формирует совесть, личность формирует, тот багаж, с которым мы воспринимаем мир, кодирует, если угодно, человека, в том или ином ключе. Соответственно, это принадлежит к самым базовым правам человека. И здесь вопросы самые тонкие и деликатные. Ну, и по поводу того, что кому-то не нравится быть неполноценным, я сказал, что… Повторяю слова Библии. Сказал безумный в сердце своем, человек, который не знает Бога, он недостаточно с точки зрения верующего человека, просто недостаточно осведомлен, недостаточно разумен. Он находится в состоянии помрачения собственного сознания. Нравится ли человеку, когда он в помраченном сознании, когда ему на это указывают, не нравится - конечно, не нравится. И все визжат, что «нет, нет, мы нормальные». Любой шизофреник уверен, что он прекрасно справляется с жизненной ситуацией, только при этом бросается на стены, не узнает товарищей по палате. В этом отношении есть два взгляда на то, что является антропологической нормой. Для верующего человека нормой является гоморелигиозм. Человек, который живет перед лицом Господа. Он может чувствовать себя грешником, может сомневаться, может испытывать колоссальное количество сложнейших переживаний, но это одно дело, мы имеем дело с религиозной областью гоморелигиозного человека. И бывают люди, которым закрыто это измерение. Это на самом деле несчастные люди, на мой взгляд. Лишенные, неполноценные, их не наполнили, им не открыли полноту истины. И в том, что они не задаются этими вопросами, потому что у них даже страданий. Даже отсутствие этих страданий, которые сопровождают жизнь религиозного человека, может, делает их еще менее полноценными. 

Е. РОДИНА: Александр, мы наблюдаем какое-то противостояние, потому что одни считают, что у нас светское государство, вот 81-й пишет: «Мы живем в светском обществе, по одним законам, вне зависимости от веры. А если хотите религиозное образование, то есть специальные школы - отдавайте детей туда». Очень много сообщений, который не понимают, почему сейчас «наезжают» на атеистов, а верующих не трогают. Получается конфликтная ситуация. В футболе сейчас у нас драки сегодня, мы слышали. Pussy Riot дело поделило общество, раскололо. Одни стали сторонниками, другие противниками участниц Pussy Riot. Что объединит нас всех? А. ДУГИН: А почему надо кого-то объединять? 

Е. РОДИНА: Не нужно? 

А. ДУГИН: Не нужно, конечно. Во-первых, что касается секулярности. У нас церковь отделена от государства, это означает, что церковные законы у нас действуют отдельно, но церковь не отделена от общества. Церковь - это часть общества. Верующие люди представляют собой общество в обществе, внутри этого общества. И для того, чтобы на самом деле найти способ существования, во-первых, надо просто найти обоснование собственной жизни. Ведь, понимаете, люди стали, советские, или постсоветские атеистами не сами по себе. Люди получили образование такое, и я в том числе, и поверили в то, что в них вложила советская система. Больше к этому вопросу не возвращались, решив, что с ним все понятно. Верующие люди сегодня - это люди, которые обнаруживают недостаточность такого инерциального отношения к жизни, ищут более глубоких смыслов в мире. И соответственно, это действительно, совершенно другие люди. Почему надо примерять всех? Верующие люди, христиане, ни на кого не нападают. Христиане, вот я могу от нашей конфессии говорить, мы свою веру стараемся утверждать, стараемся распространять, стараемся ей придерживаться, но мы же никого не вовлекаем насильственно. Мы никому не осуществляем психологического… 

Е. РОДИНА: Есть везде, и там, и там, найдутся радикально настроенные люди. 

А. ДУГИН: Я не знаю христиан людей, есть ли люди, которые при каких-то обстоятельствах свою христианскую веру осуществили таким образом, чтобы кого-то затронуть. 

Е. РОДИНА: У нас сплоченное сейчас общество в России? Да или нет? 

А. ДУГИН: Конечно, оно разрозненное, потому что у нас… 

Е. РОДИНА: Но делать так, чтобы оно было сплоченным - не нужно, потому что… 

А. ДУГИН: Не любой ценой! Это если у нас скажут: «Давайте сплотимся, но вы откажитесь от Бога», мы скажем: «Нет». Мы будет жить в несплоченном обществе, но с Богом. На самом деле, если говорить о религии, о религиозных ценностях, конечно же, сплоченность общества, что очень важная вещь, для религиозного человека является ценностью второстепенной по сравнению с верой в Бога и следованию тем законам, которые оставил Бог. Но как только мы переходим на уровень другой, если мы сложим тематику веру, мы говорим, что, конечно же, должно быть то, что объединяет всех граждан нашей страны. Это называется национальная идея. Вот такая идея о представлении о нашем прошлом, о нашем будущем, которое нас бы всех объединяло, и в данном случае, я согласен, и верующих, и не верующих, это должна быть очень специфическая вещь. Она необходима. Она сегодня отсутствует полностью. Совершенно очевидно, что одна часть общества, например, либеральная часть общества, которая хочет нам навязать либерально-западные модели в качестве общего критерия, это не проходит, это никак не становится нашей национальной идеей. Другие формы национальной идеи, которые выдвигают альтернативные группы населения, либо обсуждаются, либо недостаточно проработаны, либо тоже отвергаются. И мы объективно находимся в состоянии разрозненности, потому что одни думают одно, другие думают другое. И мы с Вами не сможем это решить. Здесь вопрос принципиальный. Вопрос о том, что в государстве либо должны быть идея, которая нас объединяет, либо ее нет. Если ее нет, как у нас написано в Конституции, что у нас нет правящей идеологии, значит, у нас общество будет разрозненным. Если она должна быть, а я как раз принадлежу у сторонникам, что она должна быть, но она должна быть очень тонкая, очень гибкая и очень ясная одновременно. Я предлагаю евразийскую идею в качестве обобщаающей. Это и твердая вера в нашу самобытность (ни восток, ни запад, ни Европа, ни Азия) и одновременно это связано с русской историей. И одновременно это открыто к другим этническим группам, которые нас окружают. Вот на мой взгляд, это идеальное решение. И здесь найдется место и верующим людям, и не верующим. Но это целый план, целая стратегия. 

Е. РОДИНА: А если объединить всех на фоне любви к труду? Есть инициатива Игоря Халманских - это полпред президента России в Уральском федеральном округе. Он говорит: «Давайте вернем советское звание «Герой труда». И что важно, когда социологические исследователи опросили, сколько там они опрашивают, достаточное количество человек, больше половины, 58% человек поддержали эту инициативу. Т.е. 58% опрошенных нужно какое-то звание, награда, к которой они бы стремились, и это послужит первым шагом к тому, чтобы общество сплотилось? Или нет?

А. ДУГИН: Вообще понятие труда как ценности - это очень специфическая философская и социальная идея. В принципе, труд - это прекрасная вещь. С другой стороны, в Библии сказано, что труд - это наказание, что Бог дал труд людям в качестве наказания, поскольку Адам, когда был в Раю, не трудился, потому что он следовал Богу, и ему все было дано, а когда он был изгнан из Рая, начинается эпоха трудовых буден. 

Е. РОДИНА: Тогда мы приходим к разному взгляду людей на вещи. С одной стороны людей верующих, с другой - не верующих 

А. ДУГИН: Не обязательно. И для верующих, и для неверующих, особенно русских людей, я подчеркиваю, русских, потому что трудовая этика составляет часть ценностной системы, труд - это ценность. Это ценность благой, правильный. Труд и участие в трудовом процессе - это наша своего рода национальная идея, действительно. 

Е. РОДИНА: И вот этой ценностью можно сплотить общество? 

А. ДУГИН: Для этого надо кое-кого побеспокоить. Потому что во главе общества стоят трутни, стоят тунеядцы, стоят коррупционеры, либералы, которые на самом деле излагают совершенно противоположный взгляд на вещи. Вот наша элита живет на самом деле за счет коррупции, разбогатела, особенно экономическая, в 90-е годы. И кем угодно, но трудовым элементом эту элиту назвать невозможно. Е. РОДИНА: Но вообще труд может сплотить? 

А. ДУГИН: А вот для народа - да. Здесь очень интересный вопрос. Если мы берем ориентацию на народ, а Халманский сам из трудового… 

Е. РОДИНА: Сейчас он чиновник. 

А. ДУГИН: Но тем не менее, корни трудовые, пролетарские очень важны. Я на самом деле думаю, что для подавляющего большинства нашего населения труд является ценностью, которая может сплотить. Но это, конечно, идет вопреки представлениям элиты, меньшинств, которые сами являются паразитическими, коррупционными, либеральными, а по сути дела, на самом деле, представляют собой какую угодно этику, этику ножей, этику карьеры, только не этику труда. 

Е. РОДИНА: Давайте мы поставим на голосование. Труд может сплотить - 916-55-81. Нет, для вас это не так, труд - это не та ценность, которая может сплотить - 916-55-82. Пока идет голосование, примем телефонный звонок. Ало, здравствуйте. 

СЛУШАТЕЛЬ: Здравствуйте. Если с точки зрения человека верующего, что труд - это наказание, а для неверующего - ценность, то как это может сплотить? 

А. ДУГИН: Дело в том, что пребывание в земном теле в мире для верующего человека - это испытание и наказание. И тот, кто трудится, тот его правильно отбывает. И вот этот труд является одновременно святым трудом, обратите внимание. Будучи наложенным на людей за грехопадение, он же является инструментом их освещения, их очищения, их искупления. Честный труд является добродетелью и для верующего, несмотря на то, что он рассматривается изначально как наказание за прегрешения предков, и для неверующего русского человека труд - это этическая ценность. Здесь как раз, несмотря на то, как мы его толкуем. Будучи марксистами, многие люди считают, что когда обезьяна взяла в руки палку, она стала человеком, соответственно, труд сделал из обезьяны человека - это остатки коммунистического атеистического воспитания, который делает труд ценностью. Есть христиане, которые считают, что труд - да, это определенная форма наказания, но это в глобальной перспективе, а на самом деле это путь к спасению и благочестию. Это может нас сплотить и с представителями других конфессий. 

Е. РОДИНА: По поводу голосования. Его результаты следующие. 64% наших слушателей, также, как и Вы, считают, что труд нас может сплотить. Но есть и те, кто не согласны с Вами. Таких 36% наших слушателей. И вот их аргументы. 23-й пишет: «Труд - это не цель, а средство. А средство идеей быть не может. Труд - наказание. Творчество - ценность». 78-й пишет: «Люблю труд. Обожаю смотреть, как другие трудятся». 

А. ДУГИН: Кто-то иронизирует, кто-то противопоставляет творчество и труд, хотя на самом деле… 

Е. РОДИНА: «Труд - это средство, а средство не может быть идеей». 

А. ДУГИН: Вот я соглашусь, что труд - это средство. С этим я соглашусь. Но только не к обогащению, не к материальным результатам, а к некоторому нравственному возвышению. Т.е., конечно, не сам труд - высшая ценность. Он является прикладной ценностью. Труд - это то, что делает нас лучше, то, что делает нас чище. Труд - это на самом деле некое движение к цели. Вот, кстати, без труда в религиозном смысле… 

Е. РОДИНА: Не выловишь и рыбку из пруда. 

А. ДУГИН: Я не люблю такие слишком простонародные сравнения. Без труда, вот сказано «царствие небесной силой нудится». Вот с трудом дается. Путь спасения души труден. А, значит, на этом пути надо трудиться. 

Е. РОДИНА: Спасибо большое. Это позиция лидера «Евразийского движения» Александра Дугина. Спасибо. До свидания.

Интервью | Гости | Русская служба новостей